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Was für ein Blau. Frisch wie ein Bergbach, rein wie der Himmel nach einem sommerlichen Regenschauer. „Die Taufe“. Mit diesem letzten großen Fenster setzte der Glaskünstler Johannes Schreiter einen furiosen Schlusspunkt hinter seinen Zyklus, der aus der evangelischen Peterskirche ein Gesamtkunstwerk macht.

Wenn man an einem dieser langen Tage in der sonnendurchströmten Heiliggeistkirche am Heidelberger Marktplatz steht, kann man es nicht fassen: Mehr als zweihundert Jahre herrschte hier Finsternis. Eine Mauer riegelte das protestantische Langschiff hermetisch vom katholischen Chor und damit vom Licht ab. Erst am 24. Juni 1936 fiel die Scheidemauer in Heiliggeist. Dank Pfarrer Hermann Maas und dem 550. Jubiläum der Universität. Es sollte in einer ungeteilten Kirche gefeiert werden. Ein Blick zurück in finstere Zeiten.

Es waren nur drei alte Türen. Aus den Siebzigern. Der Kindergarten auf dem Heidelberger Boxberg wollte sie eigentlich in den Container werfen. Doch Kurt Faulhaber und Karl Müller, die beiden katholischen Pfarrer im Heidelberger Süden, erkannten in ihnen Symbole. Also stellten sie die Türen in ihren Kirchen auf.

Zuerst sieht man nur das Licht. Bunte Farbspiele huschen wie lebendige Wesen über den geseiften Holzboden. Sie tanzen auf den weißen Wänden und lassen das schöne alte Goldkreuz hinter dem Altar in allen Nuancen des Regenbogens funkeln. Jeden Augenblick ein neues Bild, jeden Augenblick eine neue Stimmung.

Zur Mittagszeit, wenn die Sonne direkt auf das Fenster scheint, durchflutet eine Orgie aus Gelb und Gold die Heidelberger Peterskirche. Gebannt tritt man näher und registriert Pfeile inmitten des Strahlens. Sie zielen auf ein Quadrat in Weiß, der Symbolfarbe Gottes. „Das Himmlische Jerusalem“ nennt Johannes Schreiter sein jüngstes Bleiglaskunstwerk in der evangelischen Universitätskirche.

In den Altstadtgassen, die zum Neckar hinunter führten, muss das Elend entsetzlich gewesen sein. Arbeiter lebten hier. Familien mit vier, fünf, sechs Kindern teilten sich ein oder zwei lichtlose Zimmer, in denen auch noch gekocht wurde. Mehr als zehn Stunden arbeitete eine Fabrikarbeiterin um 1900; danach bewältigten die Frauen noch Haushalt und Kinder.

Unwillkürlich kneift man die Augen zusammen. Wie hell es hier ist. Dann staunt man. Handelt es sich bei dieser hohen, eleganten Kirche wirklich um die evangelische Kapelle in der Heidelberger Plöck?

Man steht und staunt: Welch atemberaubende Metamorphose hat die Klosterkirche der Abtei Neuburg durchgemacht. Wo noch vor elf Monaten Dämmerlicht und dunkles Holz dominierten, strahlt heute eine lichte, hohe Halle. Sehr weiß, sehr konzentriert und sehr klösterlich. Kein Heiligenbild und keine Madonna lenken ab von Gott.

Aus der Traum von einem Neubau in der Heidelberger Merianstraße: Die Erzdiözese Freiburg verweigert ihre Zustimmung zu den Plänen des katholischen Dekanats Heidelberg-Weinheim.

Das Aus für die Lutherkirche war längst beschlossene Sache. Nur noch ein Häufchen Protestanten verlor sich sonntags in der Kirche, die 1906 für tausend Gläubige gebaut worden war.